一个耳朵的米奇老鼠的青少年事工模式
特征：
有独立的青少年团契或主日学，与成人完全分开
用一套教材或课程组织青少年聚会，辅以活动和游戏
要么严肃刻板，要么以娱乐形式建造氛围
以项目形式开展，缺乏牧养观念，不注重青少年内心建造
缺乏福音性质，只有内部圈子，没有门徒培育的过程
青少年是一个消费者或参与者，而不是建造者与服事者
优点：
作为教会的一个部门，便于管理，行政清晰
青少年老师或牧者压力较小
以项目形式开展事工会提高做事效率
劣势：
青少年与成年人（父母）在信仰和关系上越发疏离，与教会格格不入，他们认为那是父母的教会，而不是自己的教会
青少年学到许多知识，但内心并未被触动，对信仰存疑甚至抵触
聚会像是在课堂，枯燥乏味；娱乐游戏虽然开心，但激情消退后依旧很难深入面对严肃的议题
对青少年的内心世界缺乏应有的关注，其情感、情绪甚至灵里没有收获真正的成长
圈子封闭，缺乏与非基督徒的互动连接，阻碍了其在关系上的成长，也无法发挥影响力
青少年作为享受者，是被服事的对象，缺乏操练的机会，他们的责任心与归属感没有被培育出来；更加自我，个人主义。
青少年事工需要我们思考真正的目标是什么，而不仅仅是完成或是扩建教会的一项功能。我们是否真正促进了孩子的成长？还是说我们的做法让他们感到困惑？我们有没有可能正在阻碍他们对信仰的核心产生真正的理解？
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记 6:4-9 )神希望我们爱祂，这不仅仅是对成人说的，也是对孩童的期待。然而，今天我们的很多做法，并没有帮助青少年更爱神，反倒是让他们心生疑惑甚至是厌恶。
如何评估我们的青少年事工模式：
是否帮助青少年确定自己的身份。他们不知道自己是谁，这是一个致命的问题。你若不知道自己是谁，你做任何事情或者成为任何人都是没有依据的。如若耶稣不知道自己是谁，不知道自己是神儿子的身份，不知道自己所做的是从天父而来的旨意，他就不能成就十字架的救恩。人已经忘记了自己的身份很久，无论是大人还是小孩，对于凡信靠基督的人，我们都是天父的孩子，祂是我们的天父，这是一个绝对的不可更改的身份。
是否达成真正的目标。神希望我们相信祂、侍奉祂，更希望我们爱祂。我们并不只是要培养一群看起来像基督徒的青少年，他们听话、乖巧，甚至愿意顺服去做一些事情，但却没有爱神的心。如果是这样，我们不过是在培养一群让自己放心而让神担心的人，而自己的这种放心也只是表面和暂时的，如果继续这样下去，有一天他们会让你忧心忡忡的。
是否意识到父母在孩子的灵命建造上负有首要责任。青少年老师或牧者是要帮助教会、家长来建造青少年，是为了支持和协助他们，而不是要取代父母的角色。父母的角色无人能取代，他们的影响力深入到青少年的方方面面，并且持续一生之久。无论是青少年老师、牧者、会众，或者团契、基督教学校，还是我们组织的各种活动如主日学、夏令营、冬令营、短宣等等，这一切人或事都不能凌驾于父母的影响力之上。
教会是否创造了一种跨代的环境，让青少年可以接触到教会的全体并产生相互的理解、支持与互动，而不是把他们分开来。现今，很多教会把各代人都分开来，有老人的、中年的、青年的、青少年的、还有儿童的，这样的聚会有意无意的加剧了各代人之间的误解与冲突，这并不是圣经中所描述的教会形态，保罗多次强调了教会中各肢体以及各代人之间的联结与责任。青少年的健康成长，需要在各代人的关系及互动中逐步完成。
是否营造了一种更加平等、自由并相互联结的共同体团契环境。如果青少年是被服事、被教导的对象，我们的聚会形态可能就会像一个教室或者舞台，主要的几个人在台上教导或者表演，其他人则是观众。在教会中，没有人是观众，也没有哪一个肢体是取下来放置一边无用的，无论是教会还是团契，都是彼此扶持、共同建造，既是被服事，也是服事，是被建造者，也是建造者。
当前许多教会的青少年事工还处于“一个耳朵的米奇老鼠”的模式中，有许多的现实经验表面，这个模式存在一些缺陷，有许多需要改善甚至是扭转的地方。我们并不只是做一个青少年事工项目，而是要真正的建造青少年，传承信仰，帮助他们活出自由、丰盛的生命。